第603章

看到这里，樊青松了口气。

至于住所的问题，有地方住行，这深山老林的，不挑剔。

然而……

“道长，这是你说的外面的住所？！”

樊青几乎是尖叫出来。

樊青指着眼前的一个宽不足三米，长不足两米的临时窝棚，他快疯了！

这是人住的么？养猪都不够吧？

“无量观，你要是看不的话，可以另寻住处。”

乐天真人说完，根本不管樊青，变脸似的，笑呵呵的对方正道：“方正住持，贫道最近有所感悟，正愁没人说说。

一同道观里坐坐，聊聊？”

方正愕然，看看乐天真人，再看看悲愤的樊青，随后摇摇头。

乐天真人虽然没有给樊青很好的接待，但是不管怎么说，茅草房是泥土堆砌的，还算坚固，护他住一晚还是没问题的。

更何况，乐天真人也保住了他老师的命，这是恩德。

樊青竟然眨眼间忘记了，还一副很生气，很不爽的样子，这也让方正心里不太爽。

若不是念在樊青拼死护住老师的份，方正都懒得管他了。

于是，方正和乐天真人走向道观，留下樊青在后面，吹山风。

路，方正不解的问道：“真人，以前你不是喊无量天尊的么？怎么今天开始说无量观了？”

第530章一乐天安观【求订阅】

乐天真人老脸一红道：“我也不是纯正道士，半路出家，有些东西不懂。

前阵子，问了人，才知道，三清弟子一般在施礼的时候，都是唱“无天尊”

或“无太乙天尊”

，如果遇到信众遭遇不幸，则唱“无太乙度厄天尊”

“无太乙救苦天尊”

，即呼唤道教大仁大慈寻声赴感的太乙天尊，这个类似你们佛教的观世音菩萨。

希望太乙天尊显灵帮助不幸的人，救苦度厄。

这种唱礼，一直用了许多年。

到了八十年代初的时候，某个评书艺人在说书的时候，书道家人物出场时，都用“无量佛”

为口头禅。

后来在一次政协会，评书艺人恰与一位佛门大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”

不适合用于道家人的口头称号。

那艺人为了评书的需要，请大师帮忙想一个类似于佛门“阿弥陀佛”

的四字用语。

大师无奈，他是释门人，如何能给玄门的人定称号？不过转念一想，这评书为世间之艺术，与玄门本身并没有什么干系，于是告之“道教尊神称天尊”

。

评书家触类旁通，于是“无量天尊”

这样产生了。

到了九十年代，道家的一些威望高的道长相继离世，又赶了社会新风潮，新生道士也追求社会风潮，于是有人开始用无量天尊，渐渐的传开了，大家以说无量天尊为时髦，道士之间：聚会都这么称呼。

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